《燈指因緣經》卷1：「
時後群賊知燈指[13]詣會，未還之間伺其空，便往到其家劫掠錢財，一切盡取。
」(CBETA 2025.R3, T16, no. 703, p. 809b14-16)[13] 詣【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
建議修訂為：
時後群賊知燈指[13]詣會，未還之間伺其空便，往到其家劫掠錢財，一切盡取。
1 Like
《燈指因緣經》卷1：「
以是因緣，少種福業於形像，所得是福報，乃至涅槃形像尚爾，況復如來法身者乎？
」(CBETA 2025.R3, T16, no. 703, p. 811a28-b1)
如是我解：
因為這個緣故，在佛像所在之處，即使只種下一點點福業，也能得到很大的福報，乃至通向涅槃。只是形像尚且有這樣的作用，更何況是如來的法身呢？
此句在經中末尾處，與經首句前後呼應：
《燈指因緣經》卷1：「
若種少善於勝福田，人天受樂，後得涅槃，是以智者應當勤心[8]修集善業。
」(CBETA 2025.R3, T16, no. 703, p. 808b22-23)[8] 修集【大】，修習【宋】【元】【明】【宮】
故此建議修訂為：
以是因緣，少種福業於形像所，得是福報，乃至涅槃。形像尚爾，況復如來法身者乎？
1 Like
讀者您好，
感謝提供修訂建議，這兩題依文義修訂新標如下。
修訂後
T16n0703_p0809b15：還之間伺其空便，往到其家劫掠錢財，一
修訂後
T16n0703_p0811a29：於形像所，得是福報，乃至涅槃。形像尚爾，況
乃至涅槃形像尚爾
中間建議插入一個「。」，即
乃至涅槃。形像尚爾
抱歉前一個帖子忘記進行紅色標註了。
1 Like
讀者好，
謝謝提醒！個人剛剛也漏看了。已修正。
1 Like