《太子瑞應本起經》卷1：「
傷之而去，行起慈心，遍念眾生老耄專愚，不免疾病，死喪之痛，欲令解脫以一其意，而起悲心。愍傷一切，皆有飢渴寒暑、得失罪咎艱難之患，欲令安隱以一其意，而起喜心。念諸世間，皆有憂苦恐怖遭逢之患，欲令恬惔以一其意，而起護心。欲度五道八難之生，愚蔽曚闇，不見正道，念欲成濟，使得無為，以一其意，得善不喜、逢惡不憂，捨世八事，利衰毀譽稱譏苦樂，不以傾動。
」(CBETA 2026.R1, T03, no. 185, p. 476c7-15)
建議修訂為：
傷之而去，行起慈心，遍念眾生老耄專愚，不免疾病，死喪之痛，欲令解脫。以一其意，而起悲心，愍傷一切，皆有飢渴寒暑、得失罪咎艱難之患，欲令安隱。以一其意，而起喜心，念諸世間，皆有憂苦恐怖遭逢之患，欲令恬惔。以一其意，而起護心，欲度五道八難之生，愚蔽曚闇，不見正道，念欲成濟，使得無為。以一其意，得善不喜、逢惡不憂，捨世八事，利衰毀譽稱譏苦樂，不以傾動。
《太子瑞應本起經》卷2：「
一念去，一念來；若水中泡，一滴滅一復興；
」(CBETA 2026.R1, T03, no. 185, p. 479c24)
建議修訂為：
一念去，一念來，若水中泡，一滴滅一復興；
讀者您好，
感謝提供修訂建議！這兩題修訂新標如下。
修訂後
T03n0185_p0476c08：死喪之痛，欲令解脫。以一其意，而起悲心，愍
T03n0185_p0476c09：傷一切，皆有飢渴寒[22]暑、得失罪咎艱難之患，
T03n0185_p0476c10：欲令安隱。以一其意，而起喜心，念諸世間，皆
T03n0185_p0476c11：有憂苦恐怖遭逢之患，欲令恬惔。以一其意，
T03n0185_p0476c12：而起護心，欲度五道八難之生，愚[23]蔽曚闇，
T03n0185_p0476c13：不見正道，念欲成濟，使得無為。以一[24]其
修訂後
T03n0185_p0479c22：受身；身無常主，神無常形，神心變化，躁濁難
T03n0185_p0479c23：[36]清，自生自滅，未曾休息；一念去，一念來，若
T03n0185_p0479c24：水中泡，一[37]滴滅，一復興；至[＊]于三界欲、色、無
參考資料：《普曜經》卷7〈22 商人奉麨品〉：「一切眾生意為精神，[16]精神窈冥恍[17]惚無形，自起識想隨行受身；身無常主，神無常形，神心變化[18]燥濁難清，自生自滅未曾休息；一念去一念來，如流草木，若水中泡，一[19]這滅尋[20]一復興；至于三界欲色[21]無色，九神所止皆係於識，不得免苦，昧昧暗冥然不自覺，故謂之癡，莫知要道。」(CBETA 2026.R1, T03, no. 186, p. 527a29-b7)[16] 精神【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 [17] 惚【大】，惚無相【宋】【元】【明】 [18] 燥【大】，躁【宋】【元】【明】 [19] 這【大】，適【宋】，滴【元】【明】 [20] 一【大】，一滴【宋】【元】【明】 [21] 無【大】，不【宋】【元】【明】
《太子瑞應本起經》卷2：「
迦葉惶遽，令五百弟子人，持一瓶水，就擲滅火；
」(CBETA 2026.R1, T03, no. 185, p. 481a11)
建議修訂為：
迦葉惶遽，令五百弟子，人持一瓶水，就擲滅火；
讀者您好，
感謝提供修訂建議！本題修訂新標如下。
修訂後
T03n0185_p0481a10：迦葉惶[8]遽，令五百弟子，人持一瓶水，就擲
參考資料：《太子瑞應本起經》卷2：「迦葉五百弟子，人事三火，合千五百火」(CBETA 2026.R1, T03, no. 185, p. 481b11)