《圓覺經大疏釋義鈔》卷1〈一總標宗意〉：「相離離性，故名中道性也。」(CBETA 2026.R1, X09, no. 245, p. 465b21-22 // Z 1:14, p. 210b18-c1 // R14, pp. 419b18-420a1)
「相離」修改为「離相」更通顺, 未找到相同句子不能提供参考, 请核实
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讀者您好，
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本題「相離」，檢原書圖檔用字同電子檔。對校《圓覺經大疏釋義鈔》（日本京都大學藏經書院文庫藏寫本第36圖第9行）「離相」下有重複記號；今從之修訂「相離」作「離相」。
修訂後
X09n0245_p0465b21：成一切色等諸法，而體非色，故離相。[相離>離相]離性，故名
cf1:《圓覺經大疏釋義鈔》（日本京都大學藏經書院文庫藏寫本第36圖第9行）
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《圓覺經大疏釋義鈔》卷1〈一總標宗意〉：「時勝，謂成道第二日七說故。」(CBETA 2026.R1, X09, no. 245, p. 470c11 // Z 1:14, p. 215c14 // R14, p. 430a14)
「第二日七說故。」结合上下文看应为「第二七日說故。」
《圓覺經略疏鈔》卷2：「時勝，謂成道第二七日說故。」(CBETA 2026.R1, X09, no. 248, p. 831a6-7 // Z 1:15, p. 99c8-9 // R15, p. 198a8-9)
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讀者您好，
感謝提供修訂建議！
本題「日七」，檢原書圖檔用字同電子檔。今依對校本部文獻底本修訂作「七日」。
修訂後
X09n0245_p0470c11：彼論判云：「時勝，謂成道第二[日七>七日]說故。(問：若以初表勝，初七何故不說？
cf1:《圓覺經大疏釋義鈔》（日本京都大學藏經書院文庫藏寫本第60圖第4行）
《圓覺經大疏釋義鈔》卷1〈一總標宗意〉：「諸字通於邊量而字」(CBETA 2026.R1, X09, no. 245, p. 482a3 // Z 1:14, p. 226d9 // R14, p. 452b9)
结合下文「而字」疑似应为「二字」/「两字」,其他地方这句话找不到参照, 请核实一下
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《圓覺經大疏釋義鈔》卷1〈一總標宗意〉：「別難斯文者」(CBETA 2026.R1, X09, no. 245, p. 482a22 // Z 1:14, p. 227a10 // R14, p. 453a10)
此句与大疏中「了義者別歎斯文」对应, 「難」字应为「歎」请核实
《圓覺經大疏》卷1〈大方廣圓覺經大疏(本序)〉：「了義者別歎斯文」(CBETA 2026.R1, X09, no. 243, p. 324b9-10 // Z 1:14, p. 109b7-8 // R14, p. 217b7-8)
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讀者您好，
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本題「難」，檢原書圖檔用字同電子檔 ，對校本部文獻底本 《圓覺經大疏釋義鈔》（日本京都大學藏經書院文庫藏寫本第116圖第2行）亦同。
本題依他校修訂作「歎」。
修訂後
X09n0245_p0482a22：對諸部歎其經耶？別[難>歎]斯文者，意明此是諸經之中
cf1: X09n0243_p0324b10
《圓覺經大疏》卷1：「了義者別歎斯文」(CBETA 2026.R1, X09, no. 243, p. 324b9-10 // R14, p. 217b7-8 // Z 1:14, p. 109b7-8)