首先，T0354第一卷的xml檔似乎有層級錯誤，使在CBreader.exe打開時，經文的正文和前面的《翻譯記》被識別爲同一個文字顔色。第二卷則正確。
此經的仙人名：
[0223c25] 佛言：「阿難！於此世界有五通仙名毘耶娑——揵陀迦離婦人之子——有五百仙以為眷屬，住在彼處勤修苦行，不食而齋，其身瘦瘠，有命而已，讀誦不住以為莊嚴。其名曰：阿斯仙童子、那羅提、[19]娑裴[1]若、波耶那、那荼延、那迦摩延、那商枳、囉娑鞞軻、那娑徒、[2]囉陀等，諸大仙人相隨經行。」
注意到，此處列擧了九個仙人，而在T0310的異譯本裏只有八個：
T0310 (49)：
[0678c22] 佛言：「阿難！是五通仙最勝上者黑香之子，名曰廣博。節食羸瘦身無光潤，與其同行五百人俱，所謂不白仙人、天人仙人、苫波野那仙人、丹[4]荼野那仙人、迦摩野那仙人、迷佉那斯仙人、疑味仙人、度羅仙人等，前後圍遶當來詣我。」
准此，T0354的仙人名標點錯誤。正確的標點和用字應是：
[0223c25] 佛言：「阿難！於此世界有五通仙名毘耶娑——揵陀迦離婦人之子——有五百仙以為眷屬，住在彼處勤修苦行，不食而齋，其身瘦瘠，有命而已，讀誦不住以為莊嚴。其名曰：阿斯仙童子、那羅提婆、裴若波耶那、那荼延那、迦摩延那、商枳囉娑、鞞軻那娑、徒囉陀等諸大仙人相隨經行。」
以下是對照和解釋：
不白 / 阿斯仙童子 = Asita，可以確定。asita 本義正是“黑、暗色”，從構詞表面又可理解成 a-sita“非白”。
天人 / 那羅提婆 = Naradeva。
那 na ＋ 羅 ra ＋ 提 de ＋ 婆 va → Naradeva
幾乎嚴絲合縫。唐譯「天人」也正好把 nara「人」與 deva「天」兩個成分義譯出來，只是漢語排列成「天人」。
苫波野那 / 裴苫波耶那 = Vaiśampāyana。T0354的「裴苫波耶那」可以逐音看成：
裴 vai－苫 śam－波 pa－耶 ya－那 na
即 Vaiśampāyana。T0310的「苫波野那」只是把最前面的 vai- 丟掉或省掉了。 Vaiśampāyana 又恰恰是印度傳統中 Vyāsa 最著名的嫡傳弟子之一，也是《摩訶婆羅多》敘述傳統中的核心人物。
丹荼野那 / 那荼延那：Dāṇḍāyana或Naḍāyana
T0310：
丹荼野那 ≈ dāṇ-ḍā-ya-na
Dāṇḍāyana這個梵語姓氏/父系名本身確實存在。
T0354的「那荼延那」更像另一個真實存在的梵語姓氏 Naḍāyana / Nāḍāyana
迦摩野那 / 迦摩延那 = Kāmayāna，音上逐字就是原樣。
鞞軻那娑：Vikhānasa / Vaikhānasa
逐字對應為vi/vai－khā－na－sa。印度傳統確有 Vikhanas（Vikhānasa） 這位仙人。
T0310的唐譯「迷佉那斯」：mi－khā－na－si
後面三音 khā-na-sa 同樣極為明顯。唐本首字「迷」可能已經訛損。
商枳囉娑 / 疑味仙人：Śaṅkirasa 或 Śaṅkārasa
商 śaṅ/śāṅ ＋ 枳 gi/ki ＋ 囉 ra ＋ 娑 sa
→ Śaṅkirasa
疑：śaṅkā ，味：rasa
śaṅkā 的基本義就是「懷疑、疑惑、懷疑、懷疑、疑慮」；rasa 則是「汁、精華、味、滋味、情味」等。字面翻成「疑味」完全成立。
度羅 / 徒囉陀：Dura 或 Tura。藏譯本做’ bsnyen par dka’’ (難近者、極難者)，則對應梵文原詞是 Durāsada。
