大乘義章卷第一義法聚「二無我義」
（1）「釋名一」部分
《大乘義章》卷1〈二、義法聚(二十六門)．8 二無我義(一)〉：「若依[7]維摩。眾生空者。名為無我。法體空者名之為空。故彼[8]經言。眾生是道場知無我。故一切法是道場。知法空。故空與無我眼目之異。左右名之皆得無傷。名義如是。」(CBETA 2025.R1, T44, no. 1851, p. 485b27-c2)
[7] 菩薩品。 [8] 維摩菩薩品。
《維摩詰所說經》卷1〈4 菩薩品〉：「眾生是道場，知無我故；一切法是道場，知諸法空故」(CBETA 2025.R1, T14, no. 475, pp. 542c29-543a1)
斷句：眾生是道場。知無我故。一切法是道場。知法空故。空與無我。眼目之異。左右名之皆得無傷。名義如是。
（2）「辨相二」部分
《大乘義章》卷1〈二、義法聚(二十六門)．8 二無我義(一)〉：「第二門中。生法二空。相對辨異。各有四門。//一辨惑情。二對情彰理。三顯法實。四對實彰用。//先就生空四門分別。//言惑情者。計我心也。計我之心。開合不定。//**或總為一。**謂五見中。我見心也。//**或分為二。**二有兩門。一總別分二。總就眾生計有我人。名為總計。別計諸陰以為我人。名為別計。二即離分二。就陰計我。名之為即。計有常我遍一切處。名之為離。又就向前即陰計中。復有即離。指色為我。名之為即。餘為我所。名之為離。如是一切。//**或分為四。**一者即陰。如優樓佉所計我也。指陰為我。陰滅我亡。二者離陰。如僧佉人所計我也。離陰有我。陰滅我存。若說離陰計我者。何故[9]經言眾生計我終不離陰。彼[10]起傍陰。故說不離。然不指陰以為我。故說為離也。三亦即亦離。如[11]先尼計常我離陰。猶如虛空遍一切處。陰滅我存。作我即陰。陰滅我亡。四不即不離。如彼[12]犢子道人所計。五陰和合更有我生。就陰辨我。故云不離。而我非陰。故曰不即。然今世人。建立有體假名之我。大況似此。彼亦取其佛經之言。故為此計。如[13]經中說。眾生佛性。不即六法。不異六法。言六法者。所謂五陰及與我也。彼依此言故說有我。然佛法中。所說我者。諸陰和合。假名集用。故名為我。彼立定實。所以是患。//或隨陰別說之。為五人計不同。或有宣說色陰為我。或受或想或行或識。//**或說十六。**如[14]大品說。一我．二眾生．三壽者．四命者．五生者．六養育．七眾數．八人．九作者．十使作者．十一起者．十二使起者．十三受者．十四使受者．十五知者．十六見者。此義如後十六我中具廣分別。//又隨陰別所立不同分為二十。」(CBETA 2025.R1, T44, no. 1851, pp. 485c2-486a5)
[9] 北本第三十四，三十二。 [10] 起【大】，我【考偽-原】【考偽-甲】。 [11] 北涅槃經第三十九智論第四十二。 [12] 智論第一。 [13] 涅槃經第三十二。 [14] 智論第三十五。
「或隨陰別說之。為五人計不同。」应为：或隨陰別說之為五。人計不同。
（3）《大乘義章》卷1〈二、義法聚(二十六門)．8 二無我義(一)〉：「次辨其實。見陰生滅。即是實也。故[1]維摩言。既除我相。當起法相。應作是念。但以眾法合成此身起。唯法起滅。唯法滅。生滅是其法之實相。故云實也(此三門竟)。」(CBETA 2025.R1, T44, no. 1851, p. 486b5-8)
[1] 問疾品。
《維摩詰所說經》卷2〈5 文殊師利問疾品〉：「既知病本，即除我想及眾生想。當起法想，應作是念：『但以眾法合成此身；起唯法起，滅唯法滅；又此法者各不相知，起時不言我起，滅時不言我滅。』」(CBETA 2025.R1, T14, no. 475, p. 545a2-6)
應爲：但以眾法合成此身。起唯法起。滅唯法滅。生滅是其法之實相。故云實也。
（4）「約宗分異三」部分
《大乘義章》卷1〈二、義法聚(二十六門)．8 二無我義(一)〉：「第三宗中。亦具二空異於前宗。言生空者。前宗直就因和合中虛假無性。名眾生空。不空假生。今此宗中。假生亦無。故名生空。如似空中無事見人。當知。彼人無人為人。人即非人。不待以陰離分破壞方為無人。如是一切。故[11]維摩云。菩薩觀生。如第五大第六陰等。言法空者。前宗之中。但說諸法苦無常等和合無性。故名法空。不說空無假名諸法。此宗所說。假法亦空故云法空。如空中華。無華為華。華即非華。不待以彼苦無常等離分破壞方為無[12]花。諸法如是。故[13]維摩云。如燋糓互須[14]陀見等。不但無性。相亦非有。」(CBETA 2025.R1, T44, no. 1851, p. 486c9-20)
[11] 觀眾生品第七。 [12] 花【大】，法【考偽-原】。 [13] 觀眾生品。 [14] 陀【大】，陀洹身【校異-原】。
「當知。彼人無人為人。人即非人。」「當知」應該與「彼人」相連。「當知彼人。無人為人。人即非人。」