讀者您好，
感謝提供修訂建議及參考資料。本題修訂新標如下。
修訂後
T24n1484_p1000a06：入三界業亦行空。而不住退解脫，於第一
T24n1484_p1000a07：中道，一合行故。不行退，本際無二故；而不念
T24n1484_p1000a08：退，空生觀智如如。相續乘乘，心入不二，常
參考資料：
《梵網經直解》卷1：「此菩薩於第一義諦中、道理中，一合行故，得位不退也。」(CBETA 2025.R2, X38, no. 697, p. 806b18-19 // R61, p. 70a3-4 // Z 1:61, p. 35c3-4)
《梵網經直解》卷1：「不行退者，即別明行不退之義，謂菩薩行不同四諦還滅之行，有住有退，此達根本菩提真如實際智理一如無二之行，故得行不退也。而不念退者，即別明念不退之義，謂此菩薩之念，不同念空無相無作，有念無念分別取捨，此以空生觀智，照了諸法皆如如相，是故無念而念，念而無念，以無念境，是名念不退也。相續乘乘，心入不二，此二句者承上，謂乃不但行念不退，且亦不住，以能相續乘乘，心入不二。」(CBETA 2025.R2, X38, no. 697, p. 806b19-c3 // R61, p. 70a4-12 // Z 1:61, p. 35c4-12)
讀者您好，
感謝提供修訂建議！修訂本段新標如下，主要參考［明］寂光《梵網經直解》的釋義。
修訂後
T24n1484_p1000a11_##名一乘。乘一空智，智乘、行乘，乘智心心，任
T24n1484_p1000a12_##[06]運任用。任載——任一切眾生，度三界河、結縛
T24n1484_p1000a13_##河、生滅河。行者坐乘任用載用智[07]心，趣入
T24n1484_p1000a14_##佛海故，一切眾生未得空智任用，不名為
參考資料：《梵網經直解》卷1：「乘一空智等者，此釋智行雙運之義。謂乘一乘之空智故，而顯乘一乘之空理也。以一乘空理故，而起一乘空行；繇一乘空行故，而運一乘空理。若非乘一乘之空智，斷然不能破眾生堅固之迷；非乘一乘之空行，則亦不能成眾生真實之德也。是故智起惑亡、行興道成，以是智行雙乘廣化眾生，到涅槃城無諸難事，如鳥二翼一舉萬里，亦如目足相資直抵中堂，故云乘一空智，智乘、行乘也。乘智心心至趨入佛海故一節，申明獨大乘義。乘智心心任載任用此二句者，承上繇乘大乘空智故，能堪可心心大乘任載任用而任意運為也。云任載者，謂任一切眾生度三界河，并結縛河、生滅河也。一切眾生，總舉凡聖權小而言。言度三界河者，度即度脫，三界即欲界、色界、無色界。河者，漂流沒溺之義，以諸凡夫沒溺愛河不得出離，今令乘此大乘得出三界不致沒溺故也。結縛河者，此度外道見使執縛，以諸外道有種種邪見執縛，是故不得出離生死苦海，今令乘此大乘得解脫故。生滅河者，此度二乘生滅知見，以二乘人生滅知見未亡，而使乘此大乘超變易生死故。上明任載之義，向下明任用義。其任用者，謂此行者坐乘大乘，任用任意縱橫自在無礙，以是能載能用皆以一空智乘而趨入佛海故。佛海即玅覺果海也。一切眾生等者，結顯獨大乘心之義，揀別小乘不得至此。」（X38n0697_p0807a06-b06）