X1158《答淨土四十八問》一處文字疑有誤

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X61n1158_p0505a07J##答淨土四十八問
X61n1158_p0507b20_##

答：大聖化人，善權自非一種，宜繁者為說繁，宜簡者
X61n1158_p0507b21_##為說簡。七日十念非言易，以驕人百倍之精專，七日
X61n1158_p0507b22_##勝乎七日，十念超乎萬念也。六時禮懺非言難，以阻
X61n1158_p0507b23_##人宿習之濃厚，少時則刮磨未盡，有間則三昧難成
X61n1158_p0507b24_##也。龍舒日禮千拜，永明晝夜萬聲，攢眉而去，吾末如
X61n1158_p0507c01_##之何也[巳>已]。

兩個「七日」相比較，應不可能。檢《西方發願文註敘》，疑其中之一為「一日」。
X61n1161_p0516b06X=# 西方發願文註敘
X61n1161_p0518a07_##安養？答：餘門學道，須賴行人自力。念佛往生，全賴
X61n1161_p0518a08_##彌陀願力。自力難故，累劫未成。他力易故，一生可
X61n1161_p0518a09_##致。是以一日七日，便得往生。十念一念，亦能見佛。
不知前後哪一個「七日」宜訂正為「一日」？
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讀者您好，

感謝提供修訂建議！誠如所考量，若改為校量「念一日」或「念七日」的念佛功德，方順文義。此如《念佛鏡》卷1：「又挍量念佛功德，分為三等：一、挍量一念；二、挍量十念；三、挍量[1]念一日、七日。」(CBETA 2025.R2, T47, no. 1966, p. 124a26-28)[1] 念【大】，〔－〕【校異-原】
對照本題下文「十念超乎萬念」，似乎作「一日勝乎七日」為宜。本題新增按語如下。

修訂後
X61n1158_p0507b21：為說簡。七日十念非言易，以驕人百倍之精專，七日
X61n1158_p0507b22：勝乎七日，十念超乎萬念也。六時禮懺非言難，以阻

CBETA 按：「七日」（X61n1158_p0507b21），對校《佛説阿彌陀經疏鈔四十八問答》（日本京都大學藏經書院文庫藏寫本第382圖左欄第2行）、《雲棲法彙》（日本京都大學藏經書院文庫藏寫本第815圖左欄第2行）均作「七日」，惟參照整體文脈，及對照下文「十念超乎萬念」（X61n1158_p0507b22），疑應改作「一日」。

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