第一處：
《中阿含經》卷37：「世尊問曰：「梵志！於意云何？若彼百種人皆以若干種木用作火母，以[＊]鑽[＊]鑽之，生火長養，彼或有人以燥草木著其火中，生㷿、生色、生熱、生烟，頗有[3]㷿、色、熱、烟，㷿、色、熱烟而差別耶？」」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 663b7-12)[＊2-13] 鑽【大】＊，攢【聖】＊ [＊2-14] 鑽【大】＊，攢【聖】＊ [3] 㷿色熱烟㷿色熱烟【大】＊，㷿㷿色色熱熱烟烟【聖】＊
其中「㷿、色、熱烟而差別耶？」」
似應為：
㷿、色、熱、烟而差別耶？
參考：
《中阿含經》卷37：「欝瘦歌[＊]邏梵志答曰：「瞿曇！若彼百種人皆以若干種木用作火母，以[＊]鑽[＊]鑽之，生火長養，彼若有人以燥草木著其火中，生㷿、生色、生熱、生烟，我於彼火[＊]㷿、色、熱、烟，㷿、色、熱、烟，不能施設有差別也。」」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 663b12-16)[＊2-7] 邏【大】＊，羅【宋】【元】【明】【聖】＊ [＊2-15] 鑽【大】＊，攢【聖】＊ [＊2-16] 鑽【大】＊，攢【聖】＊
第二處：
《中阿含經》卷37：「「於是，世尊面訶詰[＊]嘖阿攝[＊]惒[＊]邏延多那摩納已，復令歡悅，即便告曰：『摩納！有一梵志作齋行施，彼有四兒，二好學問，二不學問。於摩納意云何？彼梵志為先施誰第一[6]座、第一澡水、第一食耶？』」」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 666a26-b2)[＊5-1] 嘖【大】＊，責【宋】＊【元】＊【明】＊ [＊10-27] 惒【大】＊，和【聖】＊ [＊13-39] 邏【大】＊，羅【宋】【元】【明】【聖】＊ [6] 座【大】＊，坐【宋】【元】【明】【聖】＊
其中段落首尾之「」多餘，建議修訂為：
於是，世尊面訶詰[＊]嘖阿攝[＊]惒[＊]邏延多那摩納已，復令歡悅，即便告曰：「摩納！有一梵志作齋行施，彼有四兒，二好學問，二不學問。於摩納意云何？彼梵志為先施誰第一[6]座、第一澡水、第一食耶？」
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《中阿含經》卷40：「時，諸比丘白曰：「世尊！我等眾比丘於中食後集坐講堂，論如是事。『諸賢！甚奇！甚奇！人命極少，要至後世，應作善事，應行梵行，生無不死。然今世人於法行、於義行、於善行、於妙行，無為無求。』世尊！我等共論此事，以此事故集坐講堂。」」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 682b24-c1)
其中：
論如是事。『諸
建議修訂為：
論如是事：『諸
參考：
《中阿含經》卷40：「爾時，諸比丘於中食後集坐講堂，論如是事：「諸賢！甚奇！甚奇！人命極少，要至後世，應作善事，應行梵行，生無不死。然今世人於法行、於義行、於善行、於妙行，無為無求。」」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 682b13-17)
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《中阿含經》卷40：「「復次，尊師阿蘭那為弟子說梵世法：『若尊師阿蘭那為說梵世法時，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，或生㷿[1]摩天，或生兜[2]瑟[3]哆天，或生化樂天，或生他化樂天。若尊師阿蘭那為說梵世法時，諸弟子等設有具足奉行法者，修四梵室，捨離於欲，彼命終已，得生梵天。』」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 684a12-19)[1] 摩【大】＊，磨【宋】【元】＊ [2] 瑟【大】＊，率【宋】【元】【明】【聖】＊ [3] 哆【大】，多【宋】【元】【明】
建議修訂為：
「復次，尊師阿蘭那為弟子說梵世法。若尊師阿蘭那為說梵世法時，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，或生㷿[1]摩天，或生兜[2]瑟[3]哆天，或生化樂天，或生他化樂天。若尊師阿蘭那為說梵世法時，諸弟子等設有具足奉行法者，修四梵室，捨離於欲，彼命終已，得生梵天。
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《中阿含經》卷48：「若欲求上學者，比丘身、口、意命行清淨，當復作何等？」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 725a23-25)
建議修訂為：
若欲求上學者，比丘身、口、意、命行清淨，當復作何等？
參考：
《中阿含經》卷48：「若汝等作是念：『我身、口、意、命行清淨，我所作已辦，不復更學，已成德義，無復上作。』」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 725a20-22)
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《中阿含經》卷48：「從地神聞聲，虛空天、四天王天三十三天」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 731a13-14)
建議修訂為：
從地神聞聲，虛空天、四天王天、三十三天
參考前文：
《中阿含經》卷48：「從地神聞聲，虛空天、[1]四王天、[2]三十三天、[3]㷿摩天、[4]兜率哆天、[5]化樂天、[6]他化樂天，須[A4]臾聲徹至于[7]梵天：」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 731a4-6)[1] 四王天【大】，～Cātummahārājikā devā. [2] 三十三天【大】，～Tāvatimsā devā. [3] 㷿摩天【大】＊，焰摩天【宋】【元】【明】【聖】＊，～Yāmā devā. [4] 兜率哆天【大】＊，兜率陀天【宋】【元】【明】，兜瑟哆天【聖】＊，～Tusitā devā. [5] 化樂天【大】，～Nimmānaratī devā. [6] 他化樂天【大】，～Paranimmitavasavattino devā. [A4] 臾【CB】，叟【大】，[更-一]【麗-CB】【磧乙-CB】 [7] 梵天【大】，～Brahmakāyikā devā.
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讀者您好，
這陣子處理其他作業而推遲回覆，為歉！感謝提供修訂建議及參考資料，以下先回覆一部分題目。
- 修訂新標如下。
修訂後
T01n0026_p0663b11：熱、生烟，頗有[3]㷿、色、熱、烟，㷿、色、熱、烟而差別
- 修訂新標如下。
修訂後
T01n0026_p0666a26：[5]嘖，內懷愁慼，低頭默然，失辯無言。 於是，世
修訂後
T01n0026_p0666a28：復令歡悅，即便告曰：「摩納！有一梵志作齋
修訂後
T01n0026_p0666b02：澡水、第一食耶？」 阿攝[＊]惒[＊]邏延多那摩納答
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《中阿含經》卷59：「爾時，尊者阿難住舍衛國，於東園鹿子母堂為小事故。彼時尊者阿難將一比丘從舍衛出，往至東園鹿子母堂，所為事訖，將彼比丘還，往至勝林給孤獨園。」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 797c10-13)
建議修訂為：
爾時，尊者阿難住舍衛國，於東園鹿子母堂。為小事故，彼時尊者阿難將一比丘從舍衛出，往至東園鹿子母堂，所為事訖，將彼比丘還，往至勝林給孤獨園。
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讀者您好，
感謝提供修訂建議，本題修訂新標如下。
修訂後
T01n0026_p0797c11：母堂。為小事故，彼時尊者阿難將一比丘
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