此佛典兩處脫文，請CBETA加注。
一、
X62n1206_p0789b06Q#1不雜持名
X62n1206_p0789b07_##<p,1>不雜者，即是止也。止者，定之機也。止雜念而正念
X62n1206_p0789b08_##現矣。雜念有三：一善念，一惡念，一無記念。三者除
X62n1206_p0789b09_##盡方。客曰：好生得長壽，好殺致夭亡，定理也。奈何
X62n1206_p0789b10_##有好生而夭，好殺而壽者？
…
…
X62n1206_p0790a18_#1口。結期者，結七日之期也。若獨自結期，可用乾粮、
X62n1206_p0790a19_#1水菓、生姜、蔴油四種為食物，燼香、燈油、蒲團、坐椅、
X62n1206_p0790a20_#1棉衣、風帽、淨桶、草紙八種為用物，除十二種外，一
X62n1206_p0790a21_#1概不留，便可七日中不與人來往，暢然念佛也。若
X62n1206_p0790a22_#1有五六人同發心結期者，則必延請護七師一位，
X62n1206_p0790a23_#1嚴立條規，約束在前。起七日，一切起居、飲食、香花、
X62n1206_p0790a24_#1燈果，護七師照應全備，則同七者亦可於七日至
X62n1206_p0790b01_#1心念佛也。若局於情見，不知修行利害者，未可草
X62n1206_p0790b02_#1率為之。
X62n1206_p0790b03Q#1聚會持名
據原書目錄，缺少從不雜持名下半，中間七則持名法，迄結期持名上半所有內文。
X62n1206_p0786b02I##鏡中持名不斷持名不雜持名
X62n1206_p0786b03I##不住持名即禪即佛持名即戒即佛持名
X62n1206_p0786b04I##即教即佛持名不持而持持而不持
X62n1206_p0786b05I##孤身持名結期持名聚會持名
二、
X62n1206_p0790b23Q#1病中持名
X62n1206_p0790b24P#1病者，死之機也。死者，凡聖淨穢之關也。病中當作
X62n1206_p0790c01_#1死想，勤念佛名，決定待死，必有光明接引，遂我往
X62n1206_p0790c02_#1生之願。若於病上界一停想，則一切愛戀恐怖，煩
X62n1206_p0790c03_#1惱安排，種種雜念，一齊現前，生死關頭，如何濟事。
X62n1206_p0790c04_#1昔有一僧病甚，呼啊㖿，自覺其非，即念阿彌陀佛，
X62n1206_p0790c05_#1如是痛不自止，一聲啊㖿，一聲阿彌陀佛，晝夜不
X62n1206_p0790c06_#1絕。病愈，謂人曰：「我病中念啊㖿，念阿彌陀佛，今病
X62n1206_p0790c07_#1好，阿彌陀佛尚在。」
X62n1206_p0790c08P##武帝為非，不知將來亦定有捨身之日在。毀謗佛法
X62n1206_p0790c09_##者，捨身於地獄也；貪於財色者，捨身於餓鬼也；癡於
病中持名下，據目錄，缺少兩則持名法。
X62n1206_p0786b07I##病中持名臨終持名發願懺悔持名
