《仁王護國般若波羅蜜多經》卷2〈7 奉持品〉：「
「善男子！金剛三昧現在前時，而亦未能等無等等，譬如有人登大高臺，普觀一切無不斯了**。
若解脫位，**一相無相，無生無滅，同真際、等法性，滿功德藏，住如來位。」
(CBETA 2025.R3, T08, no. 246, p. 842c1-4)
建議斷句如下:
「善男子！金剛三昧現在前時，而亦未能等無等等，
譬如有人登大高臺，普觀一切無不斯了**，若解脫位。**
一相無相，無生無滅，同真際、等法性，滿功德藏，住如來位。」
理由:
等覺位如同在高台上普觀一切，和佛位相比，若解脫位。
而如來位徹底無相無生。
讀者您好，
感謝提供修訂建議。
本題參考古德的疏釋。明．真貴述《仁王經科疏》的釋義，將「金剛三昧現在前時，而亦未能等無等等。譬如有人登大高臺，普觀一切無不明了。」與「若解脫位，一相無相，無生無滅，同真際，等法性，滿功德藏，住如來位。」分為兩段注釋（X26n0517_p0292c10-p0293b10）。
並稱前段：「此先明滯因位」（X26n0517_p0292c12），指涉金剛三昧正現前的等覺位菩薩；論述後段謂：「此初，明體同一如。前之無間道中，正生相垂盡之時，此乃蕩無纖塵，故目為解脫位也。」（X26n0517_p0293a01-02）。
民國太虛法師的講釋，亦承襲此文而來（TX06n0005_p0436a05-p0438a01）。
故本題擬維持目前的新標，謝謝！
感謝**tsubame解說，尊重Cbeta嚴謹專業的決定，維持目前的新標。**