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讀者好，
感謝後續告知！如您所言，討論版上有個問題紀錄，也許未來碰到相關疑義時，也可參考。 
《起信論疏記會閱》卷6：「以依不覺故心動，說名為業。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 631c10 // Z 1:72, p. 216c8 // R72, p. 432a8)
应修正为: 「以依不覺故，心動說名為業。」
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《起信論疏記會閱》卷6：「離，見句反。釋：」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 632c2 // Z 1:72, p. 217b18 // R72, p. 433b18)
此句应为「離見句反釋。」
《起信論疏記會閱》卷6：「【疏】苦樂句上，皆前相續相也。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 634a21 // Z 1:72, p. 219a7 // R72, p. 437a7)
结合下文解释,此句应为「【疏】苦樂句，上皆前相續相也。」
《起信論疏記會閱》卷6：「若準佛名，經云獨頭無明為煩惱種」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 634b18-19 // Z 1:72, p. 219b10-11 // R72, p. 437b10-11)
可修正为:「若準佛名經云，獨頭無明為煩惱種」
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《起信論疏記會閱》卷6：「以動真如門作此生滅門中，染淨二法更無別體」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 635b18-19 // Z 1:72, p. 220b10-11 // R72, p. 439b10-11)
可修改为:「以動真如門作此生滅門中染淨二法，更無別體」
《起信論疏記會閱》卷6：「如上本末二，不覺本來即真如，」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 635c20-21 // Z 1:72, p. 220c18-d1 // R72, p. 440a18-b1)
可修改为:「如上本末二不覺本來即真如，」
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《起信論疏記會閱》卷6：「如是無漏無明隨染幻差別性，染幻差別故。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 636c20-21 // Z 1:72, p. 221c18-d1 // R72, p. 442a18-b1)
应为:
「如是無漏無明隨染幻差別，性染幻差別故。」
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《起信論疏記會閱》卷6：「以依阿棃耶，識說有無明。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 637c23 // Z 1:72, p. 222d3 // R72, p. 444b3)
此处应为:「以依阿棃耶識，說有無明。」
《起信論疏記會閱》卷6：「無明根本，無明即所依緣也。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 639a9-10 // Z 1:72, p. 223d13-14 // R72, p. 446b13-14)
此处应为:「無明，根本無明即所依緣也。」
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《起信論疏記會閱》卷6：「故說意識分別。六塵分離者，依於六根別，別取六塵故。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 643b14-15 // Z 1:72, p. 228b6-7 // R72, p. 455b6-7)
此处应为:
「故說意識分別六塵。分離者，依於六根別，別取六塵故。」
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《起信論疏記會閱》卷6：「二、引經證成。四、住前使者，即無明使也。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 645b14-15 // Z 1:72, p. 230b6-7 // R72, p. 459b6-7)
应为:
「二、引經證成。四住前使者，即無明使也。」
《起信論疏記會閱》卷6：「此明無明之體，初起微細，未分王數，心境之相應故。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 645b8-9 // Z 1:72, p. 230a18-b1 // R72, p. 459a18-b1)
应为:
「此明無明之體，初起微細，未分王數心境之相應故。」
《起信論疏記會閱》卷6：「亦是上意、識、見、愛煩惱所增長義」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 645c17-18 // Z 1:72, p. 230c15-16 // R72, p. 460a15-16)
这样修改可能更合适:
「亦是上意識、見愛、煩惱所增長義」
《起信論疏記會閱》卷6：「此菩薩得人空見，修煩惱，不得現行，故云遠離。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 645c23-24 // Z 1:72, p. 230d3-4 // R72, p. 460b3-4)
应为:
「此菩薩得人空，見修煩惱，不得現行，故云遠離。」
《起信論疏記會閱》卷6：「十、解下二」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 646a21 // Z 1:72, p. 231a7 // R72, p. 461a7)
应为:
「十解下二」
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《起信論疏記會閱》卷6：「又逆配前五。意中，此位第五，」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 646c13-14 // Z 1:72, p. 231c11-12 // R72, p. 462a11-12)
应为:「又逆配前五意中，此位第五，」
《起信論疏記會閱》卷6：「三、細五意中，皆當第三」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 647b8 // Z 1:72, p. 232a18 // R72, p. 463a18)
应为:「三細五意中，皆當第三」
《起信論疏記會閱》卷6：「依心自在，地能離故。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 647c2 // Z 1:72, p. 232b18 // R72, p. 463b18)
应为:「依心自在地能離故。」
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《起信論疏記會閱》卷6：「從八地始斷現相，至十地盡，業佛地滅不覺也。」(CBETA 2025.R3, X45, no. 768, p. 648b1-2 // Z 1:72, p. 233a11-12 // R72, p. 465a11-12)
应为:
「從八地始斷現相，至十地盡業，佛地滅不覺也。」
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