X61n1165_p0803a06║三諦攝彼十六妙宗[標03]鈔曰性中三德體是諸佛三身
[0803b03] 依正非異者言依報正報皆有三觀也
[標03]位置可疑，似乎宜改置於《妙宗鈔》三字之前。
同書卷8亦有一例：
X61n1165_p0810b10_##佛勑，祗是不許執著。」淨土【標08】指歸曰：圓頓行人，語默動
請一併處理。
1個讚
讀者您好，
感謝提供修訂建議。
檢原書圖檔，此諸標記均置於每行行首上方空間。檢他校《西方合論》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第122圖第14-18行）眉批處及其下方的正文內容，可知「[標02]三德三身三觀總是一心且舉一具三言三即一可以互論非定屬何等也」可對應「妙宗鈔曰：性中三德，體是諸佛三身，即此三德三身，是我一心三觀。」（X61n1165_p0803a06-07）；「[標03] 依正非異者言依報正報皆有三觀也」可對應「觀佛既爾，觀諸依正，理非異塗。」（X61n1165_p0803a10）。
故本題擬將標記位置移動如下。卷八例亦列入修訂，謝謝。
修訂後
X61n1165_p0803a05_##六正觀，然一一觀中具含此三義，故天台詮經直以
X61n1165_p0803a06_##三諦攝彼十六。【標02】妙宗鈔曰：性中三德，體是諸佛三身，
X61n1165_p0803a07_##即此三德三身，是我一心三觀。若不然者，則觀外有
X61n1165_p0803a08_##佛，境不即心，何名圓宗絕待之觀？亦可彌陀三身以
X61n1165_p0803a09_##為法身，我之三觀以為般若，觀成見佛即是解脫，舉
X61n1165_p0803a10_##一具三，如新伊字。【標03】觀佛既爾，觀諸依正，理非異塗。廣