《佛說放牛經》卷1:「
比丘!眼見色不分別好惡、守護眼根不著外色、遠捨諸惡護於眼根,耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪細滑意多念,制不令著,護此諸根不染外塵如吐惡見。
」(CBETA 2025.R3, T02, no. 123, p. 547a2-6)
建议修订为:
比丘!眼見色不分別好惡、守護眼根不著外色、遠捨諸惡護於眼根,耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪細滑、意多念,制不令著,護此諸根不染外塵如吐惡見。
《佛說放牛經》卷1:「
比丘!眼見色不分別好惡、守護眼根不著外色、遠捨諸惡護於眼根,耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪細滑意多念,制不令著,護此諸根不染外塵如吐惡見。
」(CBETA 2025.R3, T02, no. 123, p. 547a2-6)
建议修订为:
比丘!眼見色不分別好惡、守護眼根不著外色、遠捨諸惡護於眼根,耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪細滑、意多念,制不令著,護此諸根不染外塵如吐惡見。
《佛說放牛經》卷1:「
云何四意止?比丘!觀內身、觀外身、觀內外身,觀內痛、觀外痛、觀內外痛,觀內意觀、外意觀、內外意,觀內法、觀外法、觀內外法,如是比丘為知食處。
」(CBETA 2025.R3, T02, no. 123, p. 547a15-18)
建议修订为:
云何四意止?比丘!觀內身、觀外身、觀內外身,觀內痛、觀外痛、觀內外痛,觀內意、觀外意、觀內外意,觀內法、觀外法、觀內外法,如是比丘為知食處。
《佛說放牛經》卷1:「
云何比丘知敬長老舊學[*]耆艾恭敬供養?比丘!當親近是輩禮敬供養,出入迎[3]逆見來避[*]坐,任力進[4]上,勿以懈慢。如是比丘知,敬長老。
」(CBETA 2025.R3, T02, no. 123, p. 547a22-25)[*16-1] 耆艾【大】*,者【宋】*【元】*【明】* [3] 逆【大】,送【宋】【元】【明】 [*13-1] 坐【大】*,座【宋】【元】【明】* [4] 上【大】,止【宋】【元】【明】
建议修订为:
云何比丘知敬長老舊學[*]耆艾恭敬供養?比丘!當親近是輩禮敬供養,出入迎[3]逆見來避[*]坐,任力進[4]上,勿以懈慢。如是比丘知敬長老。
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T02n0123_p0547a05:細滑、意多念,制不令著,護此諸根不染外塵
修訂後
T02n0123_p0547a17║痛,觀內意、觀外意、觀內外意,觀內法、觀外法、
修訂後
T02n0123_p0547a25║任力進[4]上,勿以懈慢。如是比丘知敬長老。