《四諦經》卷1：「
何等為，賢者！苦諦？從生苦，從老苦，為病苦，為死苦，不哀相逢、苦離哀苦、所求不得是亦苦、倉卒五種苦生。賢者！苦生為何等？
」(CBETA 2025.R3, T01, no. 32, p. 814c6-8)
建議修訂為：
何等為，賢者！苦諦？從生苦，從老苦，為病苦，為死苦，不哀相逢苦、離哀苦、所求不得是亦苦、倉卒五種苦。生，賢者！苦。生為何等？
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《四諦經》卷1：「
生，賢者！苦上說苦，是故說從是有老。「賢者！苦老為何等？
」(CBETA 2025.R3, T01, no. 32, p. 814c18-19)
建議修訂為：
生，賢者！苦。上說苦，是故說。
「從是有老，賢者！苦。老為何等？
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《四諦經》卷1：「
是離，哀賢者！苦，為是故說，亦從是因緣說。
」(CBETA 2025.R3, T01, no. 32, p. 815b21-22)
建議修訂為：
是離哀，賢者！苦，為是故說，亦從是因緣說。
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我的观点，仅供参考：從受復受。生，賢者！苦。上說苦，是故說從是有。
「老，賢者！苦。老為何等？说明：“是故說從是有。”与后文“是故說，亦從是因緣有。”对应。
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借楼层，修正标点，谨供参考： 「何等為，賢者！正直業？若，賢者！道德弟子，苦從苦念苦，習從習念習，盡從盡念盡，道從道行得念，所不應求、所不可行，若干畜生業，從邪行欲自活，是名為邪業。
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兩位讀者好，
感謝提供修訂建議。擬先本題修訂新標如下，餘者列入修訂參考。謝謝！
修訂後
T01n0032_p0814c07：病苦，為死苦，不哀相逢苦、離哀苦、所求不得
T01n0032_p0814c08：是亦苦、倉卒五種苦。生，賢者！苦生為何等？若
參考資料：
（一）《中阿含經》卷7：「云何為四？謂苦聖諦，苦[9]習、苦滅、苦滅道聖諦。諸賢！云何苦聖諦？謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦、略五盛陰苦。諸賢！說生苦者，此說何因？諸賢！生者，謂彼眾生、彼彼眾生種類，生則生，出則出，成則成，興起五陰，已得命根，是名為生。」(CBETA 2025.R3, T01, no. 26, p. 467b27-c4)[9] 習【大】，集【元】，寂【明】
（二）對勘巴利本經文作：Katamañ c’ , āvuso, dukkhaṁ ariyasaccaṁ?—Jāti pi dukkhā, jarā pi dukkhā, maraṇam pi dukkhaṁ, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā pi dukkhā. Yam p’ icchaṁ na labhati, tam pi dukkhaṁ; saṁkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.
Katamā c’, āvuso, jāti?－Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti, nibbati abhinibbatti, khandhānaṁ pātubhāvo āyatanānaṁ paṭilābho; ayaṁ vuccat’, āvuso, jāti.
M. 141(PTS 1899[1951]: III 249,9-17)
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