大寶積經卷三十二 出現光明會第十一之三
[0179a07] ……佛入城時，一切大眾於虛空中聞殊妙聲，其聲演暢不可思議，亦復不知彼從何出，以百千頌宣說諸法：
「爾時世尊方入城， 空中有聲如是說，
了貪盡邊常空寂， 證其實性得菩提。
爾時世尊方入城， 空中有聲如是說，
此一大段直至本卷末尾的標點全部誤植。
「以百千頌宣說諸法」是陳述句。「爾時世尊方入城」一系列句子是以偈頌形式寫的陳述句。按文義，不應是空中有聲音說「空中有聲如是說」。依此，標點應改爲：
爾時世尊方入城， 空中有聲如是說：
「了貪盡邊常空寂， 證其實性得菩提。」
按此格式，直到這一大段教學：
「了貪寂滅常空寂， 證其實性得菩提。
瞋癡忿覆并嫉[3]誑， 諂曲貢高憍慢憂，
苦集滅道及有情， 童男童女并婦女，
丈夫養育兼六根， 六塵四大性事物，
世間苦蘊界世生， 音聲名等亦如是。」
然後下四句又是陳述：
法王演說微妙音， 一切眾生悉歡喜，
諸天世人共聞已， 樂欲住於如來乘。
下面又是一組「爾時世尊方入城」，按上文同樣處理，直到另一大段教學：
「佛於智慧深愛樂， 由智慧力證菩提。
神通福德智住力， 方便色力名稱力，
……
一切世間普宗仰， 聞我此說咸歡喜。」
至此，「空中有聲」的内容暫時結束，後文又是陳述：
如來入城當下足， 城邑大地皆震動，
咸覩世尊清淨光， 靡不渴仰生欣躍。
……
殊勝法財與菩薩， 上妙珍寶施眾生。
後面的五言偈頌，「世尊當入城，空中如是說」，比照上文處理，第二個「空中如是說」是一大段教學：
「若愛眼盡邊， 於佛生淨信，
若愛眼盡邊， 得佛不壞信，
……
耳鼻舌身心， 色聲香味觸，
乃至音聲名， 一切皆如是。」
然後，
世尊入城時， 百千眾生類，
……
勤修不共法， 不樂聲聞乘。
這一段是陳述。下一段又是教學，直至本卷結尾：
「愚人修習禪， 樂於禪定樂，
……
乃至音聲名， 一切皆如是。」
後面的卷三十三、卷三十四也有大量同樣的標點誤植情況。