《報恩論》卷1〈證經(十二則)〉：「 顯密諸教，無不從此流出。摩訶般若波羅密經六
百卷，窮元極妙，義富文繁，而天親菩薩造大智度論釋之，謂佛說此經，欲令眾生修念佛三昧得增
益故(此念佛不必專指西方，而淨土持名法門自在其中)。且開卷先說六波
」(CBETA 2025.R3, X62, no. 1205, p. 724c7-10 // Z 2:15, p. 249d12-16 // R110, p. 498b12-16)
此處之「天親」二字是否為「龍樹」之誤植？
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讀者您好，
感謝提供修訂建議。
「天親」，檢原書圖檔用字同電子檔。本部暫尋無對校刊本。
本題所謂：「摩訶般若波羅密經六百卷，窮元極妙，義富文繁，而天親菩薩造大智度論釋之，謂佛說此經，欲令眾生修念佛三昧得增益故」（X62n1205_p0724c06-10）語本龍樹菩薩造《大智度論》卷1〈1 序品〉：「復次，有菩薩修念佛三昧，佛為彼等欲令於此三昧得增益故說《般若波羅蜜經》。」（T25n1509_p0058a04-05）
《大智度論》為龍樹所作，故本題依他校修訂「天親」作「龍樹」。
修訂後
X62n1205_p0724c08：百卷，窮元極妙，義富文繁，而[天親>龍樹]菩薩造大智度
cf1: T25n1509_p0057a15
僧叡〈摩訶般若波羅蜜經釋論序〉：「龍樹生於像法之末。正餘易弘故，直振其遺風瑩拂而已。像末多端故，乃寄跡凡夫示悟物以漸，又假照龍宮以朗搜玄之慧，託聞幽祕以窮微言之妙，爾乃憲章智典作茲釋論。」(CBETA 2026.R1, T25, no. 1509, p. 57a15-18)