[0531c01] 飲酒得毒，四分飲水得天氣，四分臥出得死，四分說善言得天，四分說惡事得地獄——四分地獄。王有婦，弟死當入地獄中，婦白王言：「莫令我弟入是獄中！」王言：「汝為我止之。」其弟欲入，婦言：「是獄門不可入！」弟言：「是中多所有。」便走入獄中。人為罪所牽如是。
此處紅字部分甚不可解，也無其他相似經文可供校對。我懷疑整段的「四分」都錯了一位：
飲酒得毒四分，飲水得天氣四分，臥出得死四分，說善言得天四分，說惡事得地獄四分。
地獄王有婦，弟死當入地獄中……
這樣就基本可解。（飲酒就是飲了四分之一的毒藥，喝水就是得了四分之一的天上之氣，躺臥就是得了四分之一的死， 說善言就是得了四分之一的生天業，說惡言就是得了四分之一的地獄業。）
同一經。
[0531c24] 道人有五因緣，請不可行：一者，請甲不如[28]乙，不當行；二者，請乙不如[29]請甲，不當行；三者，若請甲，甲言為故請乙，乙不當行；四者，我從遠方來，即時不請，後乃請，不應行；五者，若怨家不相便與之同里相近。若坐中，不當行。何以故？睡眠用止意故。
[0531c29] 止有三輩：一者，生死行止；二者，道行意不至，生死因緣意中止故。
前句「睡眠用止意」和前文的相請因緣不連貫。此處標點應跨上下兩段：
何以故睡眠？用止意故。止有三輩：一者，生死行止；二者，道行（止）；（三者）意不至生死因緣，意中止故。
後文再提「復睡眠人喜睡眠，有三因緣……」就接上了。
[0532a11] 有身得福，有口意得福，有空得福；亦有身得罪，亦有口意得罪，亦有空得罪。空得福者，謂夢得金銀、珍寶、豪貴、富樂，是為空得福。空得罪者，夢人來殺人，若侵人，是為空得罪。口教人作惡，若勸人殺人，後因緣橫為人所捶，是為坐口罪意；自作因[8]為緣，人所傷殺，是為意罪。
應爲：
……是為坐口罪；意自作因[8]為緣……
讀者您好，
感謝提供修訂建議，這幾題修訂新標如下。
修訂後
T17n0732_p0531c01：驚怖人。勞忘，謂[20]意念勞。 飲酒得毒四分，飲水
T17n0732_p0531c02：得天氣四分，臥出得死四分，說善言得天四
T17n0732_p0531c03：分，說惡事得地獄四分。地獄王有婦，弟死當
修訂後
T17n0732_p0531c29：故睡眠？用止意故。 止有三輩：一者，生死行止；
T17n0732_p0532a01：二者，道行；意不至生死因緣，意中止故。 復睡
修訂後
T17n0732_p0532a16：為坐口罪；意自作因[8]為緣，人所傷殺，是為意