《楞嚴經述旨》一處用字有誤

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《楞嚴經述旨》卷3〈顯示藏性第七．六入〉：「復次，阿難！云何六入(至)本非因緣非自然性。
自眼入言，即彼目睛發勞，空華狂亂，同是菩提瞪
發勞相。此相因於明暗二種發見居中，吸此塵象，
名為見性。若使此見離於明暗二塵，畢竟無體。無
體之見，非妄而何？又此虗妄之見，無所從來，非明
暗來，非於根出，非從根生。若從明來，遇暗則滅，應
」(CBETA 2026.R2, X14, no. 295, p. 635a13-18 // Z 1:89, p. 196d7-13 // R89, p. 392b7-13)

「非從根生」，應是「非從空生」之誤。參見：
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷3：「「復次，阿難！云何六入本如來藏妙真如性？ 「阿
難！即彼目[6]精瞪發勞者，兼目與勞，同是菩提
瞪發勞相。因于明暗二種妄塵，發見居中，吸
此塵象，名為見性。此見離彼明暗二塵，畢竟
無體。如是阿難！當知是見非明暗來，非於根
出，不於空生。何以故？若從明來，暗即隨滅，應
」(CBETA 2026.R2, T19, no. 945, p. 114c21-26)
[6] 精【大】，睛【宋】【元】【明】。

下文亦有同樣情形，請一併訂正。
X14n0295_p0635b21_##中吸此塵象，名知味性。此性離彼甜苦與淡二塵，
X14n0295_p0635b22_##畢竟無體。不因淡有及甜苦來，不由根出，不自根
X14n0295_p0635b23_##生，本無自性。舌入虗妄，不言可知。知味者誰？非如
X14n0295_p0635b24_##來藏妙真如性乎？

[tsubame]

讀者您好，

感謝提供修訂建議，

第一題「根」，檢原書圖檔用字同電子檔。對校本部文獻底本《楞嚴經述旨》（日本京都大學藏經書院文庫藏寫本第108圖第11行）同作「根」。今從他校修訂作「空」。

修訂後
X14n0295_p0635a18：暗來，非於根出，非從[根>空]生。若從明來，遇暗則滅，應
cf1: X13n0287_p0592b21
《楞嚴經疏解蒙鈔》卷3：「不從根境生，破因緣；不從空生，破自然。」(CBETA 2026.R2, X13, no. 287, p. 592b21 // R21, p. 260a3 // Z 1:21, p. 130c3)

參考資料：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷3：「當知是見非明暗來，非於根出，不於空生。」(CBETA 2026.R2, T19, no. 945, p. 114c25-26)

第二題列入修訂處理。