《大智度論》卷8：「
爾時，三千大千世界眾生，盲者得視，聾者得聽，啞者能言，狂者得正，亂者得定，裸者得衣，飢渴者得飽滿，病者得愈，形殘者得具足。
」(CBETA 2026.R1, T25, no. 1509, p. 118b19-21)
因為後面的問答都是圍繞「生盲」：
問曰：
但言「盲者得視」則足，何以故言「生盲」？
建議修訂為：
爾時，三千大千世界眾生盲者得視，聾者得聽，啞者能言，狂者得正，亂者得定，裸者得衣，飢渴者得飽滿，病者得愈，形殘者得具足。
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讀者您好，
感謝提供修訂建議，本題依文義修訂新標。
修訂後
T25n1509_p0118b18：[＊]【經】 爾時，三千大千世界眾生盲者得視，聾
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《大智度論》卷13：「
復次，婬妷之人，當自思惟：「我婦他妻，同為女人，骨肉情態，彼此無異，而我何為橫生惑心，隨逐邪意？邪婬之人，破失今世、後世之樂好名善譽、身心安樂，今世得也；生天、得道、涅槃之利，後世得也。」
」(CBETA 2026.R1, T25, no. 1509, p. 156c26-29)
建議修訂為：
復次，婬妷之人，當自思惟：「我婦他妻，同為女人，骨肉情態，彼此無異，而我何為橫生惑心，隨逐邪意？邪婬之人，破失今世、後世之樂。好名善譽、身心安樂，今世得也；生天、得道、涅槃之利，後世得也。」
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《大智度論》卷13：「
是時，釋提婆那民見諸天歡喜。說此偈言：
」(CBETA 2026.R1, T25, no. 1509, p. 160a17)
建議修訂為：
是時，釋提婆那民見諸天歡喜，說此偈言：
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《大智度論》卷13：「
復次，此六齋日，惡鬼害人，惱亂一切，若所在丘聚，郡縣、國邑，有持齋受戒行善人者，以此因緣，惡鬼遠去，住處安隱。
」(CBETA 2026.R1, T25, no. 1509, p. 160a25-27)
建議修訂為：
復次，此六齋日，惡鬼害人，惱亂一切，若所在丘聚、郡縣、國邑，有持齋受戒行善人者，以此因緣，惡鬼遠去，住處安隱。
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讀者您好，
感謝提供修訂建議，
考量目標文段作夾注呈現，原書圖檔亦同，詳下。
《大智度論》卷13：「邪婬之人，破失今世、後世之樂(好名善譽、身心安樂，今世得也；生天、得道、涅槃之利，後世得也)。」(CBETA 2026.R2, T25, no. 1509, p. 156c27-29)
故本題不擬修訂。謝謝！
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讀者您好，
感謝提供修訂建議，這兩題修訂新標如下。
修訂後
T25n1509_p0160a17：天歡喜，說此偈言：
修訂後
T25n1509_p0160a25：人，惱亂一切，若所在丘聚、郡縣、國邑，有持
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