下文中，小註 (申即國各) 是否應為 (申即國名)？「公聞師兵伐之」，是否應為「公聞帥兵伐之」？
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讀者您好，
感謝提供修訂建議，以下先回覆第一題。
「各」，檢原書圖檔同電子檔作「各」。對校底本《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第160圖第3行左行夾注）亦作「各」。本題依他校修訂作「名」。
修訂後
X21n0372_p0480c09：娶于申，曰武姜(申即國[各>名])，生莊公及共叔段(共音恭)。莊公
cf1: X21n0373_p0506c08
《盂蘭盆經疏會古通今記》卷2：「初，鄭武公娶于申，曰武姜。(申即國名。)」(CBETA 2025.R2, X21, no. 373, p. 506c8 // R35, p. 299a6 // Z 1:35, p. 150a6)
讀者您好，
感謝提供修訂建議，以下為第二題的回覆。
「師」，檢原書圖檔用字同電子檔。對校底本《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第160圖第8行）亦作「師」。
他校文獻亦作「師」，如《盂蘭盆經疏會古通今記》卷2：「公聞，師兵伐之，叔段出奔共。」(CBETA 2025.R2, X21, no. 373, p. 506c11 // R35, p. 299a9 // Z 1:35, p. 150a9)
查閱《漢語大詞典》「師」詞條，有如下兩則相關釋義：
8.指動武，械斗。淸顧炎武《〈萊州任氏族譜〉序》：“於是乎飲食之事也而至於訟，訟不已而至於師，小而舞文，大而弄兵，豈非今日山東之大戒?”
26.通“帥”。《周禮·春官·司常》“師都建旗”孫詒讓正義引淸段玉裁云：“唐以前俗字帥作師。”唐元稹《李光顏加階》：“李光顔氣敵三軍，心師百行。”
故此處若作「師」，意義上也可以通。綜上，本題擬維持原用字。
感謝指導，阿彌陀佛！
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讀者您好，
您客氣了，未來若還有其他的修訂建議，歡迎提出。
讀者您好，
感謝提供修訂建議，以下回覆第三題。
「鳥」，檢原書圖檔同電子檔作「鳥」。對校《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第163圖第8行）亦作「鳥」。
《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第163圖）眉批處有注：【慈鳥鸚鵡尚解思恩】山谷詩：「看盡林鳥反哺兒。」註，文選詩曰；「嗷々林鳥反哺於子。李善註云：紙黑而反哺者，鳥也。」
山谷詩指黃庭堅（號山谷道人）詩作：「日日倚門人不見，看盡林烏反哺兒。」；《文選》收錄束皙〈補亡詩〉原句則作：「嗷嗷林烏，受哺於子。」都化用了指慈烏反哺的典故，故應作「烏」為宜。
漢語大詞典【烏鳥】2.古稱烏鳥反哺，因以喩孝親之人子。晉傅咸《申懷賦》：“盡烏鳥之至情，竭歡敬於膝下。”唐孟浩然《送王五昆季省覲》詩：“斜日催烏鳥，淸江照綵衣。”明張居正《謝准假歸葬疏》：“顧臣昔者急切求歸，祇欲遂烏鳥思親之念。”
由於「鳥」、「烏」字形相近，刻本中容易相亂。本題依他校修訂作「烏」。
修訂後
X21n0372_p0481b05：不有父有母。慈[鳥>烏]鸚鵡，尚解思恩，豈況人倫，而不
cf1: T39n1792_p0511c27
《佛說盂蘭盆經疏》卷2：「慈烏鸚鵡尚解思恩，豈況人倫而不濟拔？」(CBETA 2025.R2, T39, no. 1792, p. 511c27-28)
讀者您好，
「卿土」，檢原書用字同電子檔。今依對校底本《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第15圖第1行）修訂作「鄉士」。
修訂後
X21n0372_p0456c19：就人論，天子最貴，庶人唯賤。諸侯[卿土>鄉士]，望下則貴，
cf1: 《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第15圖第1行）
讀者您好，
「定」，檢原書用字同電子檔。今依對校底本《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第35圖第3行）修訂作「安」。
修訂後
X21n0372_p0460a11：汝安乎？(食，音嗣。衣，去呼。)曰：[定>安] 。(宰我答也。)子曰：汝安，則為之。夫君
cf1: 《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第35圖第3行）
參考資料：
《論語．陽貨．21》：「宰我問：『三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。』子曰：『食夫稻，衣夫錦，於女安乎？』曰：『安。』『女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！』宰我出。子曰：『予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？』」
讀者您好，
「惱」，檢原書用字同電子檔。對校底本《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第39圖第3行）同作「惱」。今依他校修訂作「懷」。
修訂後
X21n0372_p0460c07：月，[惱>懷]抱我身。既生之後，推乾就濕，除去不淨，大小
cf1: T39n1792_p0505b22
cf2: T12n0375_p0661a03
《佛說盂蘭盆經疏》卷1：「《涅槃》[20]亦云「奇哉父母，生育我等，受大苦惱。滿足十月，懷抱我身。」(CBETA 2025.R2, T39, no. 1792, p. 505b21-22)[20] 亦【大】，〔－〕【甲】
《大般涅槃經》卷9〈16 菩薩品〉：「奇哉！我母受大苦惱，滿足十月懷抱我身。」(CBETA 2025.R2, T12, no. 375, p. 661a2-3)
讀者您好，
「七一」，檢原書用字同電子檔。今依對校底本《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第39圖第10行）及他校修訂作「一七」。
修訂後
X21n0372_p0460c12：箇七日。每[七一>一七]日，各有一風，吹令變易(名為一轉)。計三
cf1: 《盂蘭盆經疏新記》（日本京都大學藏經書院文庫藏刊本第39圖第10行）
cf2: X40n0726_p0850b07
《四分律隨機羯磨疏正源記》卷5：「如阿難問經佛為難陀廣說胎相：在母胎中凡經三十八箇七日，初七日如薄酪，乃至三十五七日人相具足，三十六七日生猒離心不樂，三十七七日生穢獄想，三十八七日風力所轉頭向產門伸兩臂出，每一七日各有一風吹令變易。」(CBETA 2025.R2, X40, no. 726, p. 850b3-8 // R64, p. 337b12-17 // Z 1:64, p. 169b12-17)