《大般涅槃經》卷36〈25 憍陳如品〉：「
世尊！譬如難陀婆、難陀龍王等降大雨；如來法雨亦復如是，平等[3]雨於優婆塞、優婆夷。
」(CBETA 2025.R3, T12, no. 375, p. 846a21-23)[3] 雨【大】，兩【宋】
建議修訂為：
世尊！譬如難陀、婆難陀龍王等降大雨；如來法雨亦復如是，平等[3]雨於優婆塞、優婆夷。
參考：
《大般涅槃經》卷1〈1 壽命品〉：「
爾時復有九恒河沙諸龍王等，住於四方，其名曰：和修吉龍王、難陀龍王、婆難陀龍王而為上首。
」(CBETA 2025.R3, T12, no. 374, p. 368c7-9)
讀者您好，
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修訂後
T12n0375_p0772a29：剎利、婆羅門、毘舍首陀，自稱：『我得須陀洹果
參考資料：《大般涅槃經》卷27〈11 師子吼菩薩品〉：「為多欲故，親近國王、大臣、長者、剎利、婆羅門、毘舍、首陀，自稱我得須陀洹果乃至阿羅漢果」(CBETA 2025.R3, T12, no. 374, p. 527c6-8)
修訂後
T12n0375_p0798b29：不耐飢、渴、寒、熱、風、雨、打 [8]繫、惡罵。 「善男子！如
參考資料：《涅槃經會疏》卷29：「一切眾生身亦如是，不耐飢渴、寒熱、風雨、打繫、惡罵。」(CBETA 2025.R3, X36, no. 659, p. 740b11-12 // R57, p. 520b11-12 // Z 1:57, p. 260d11-12)
修訂後
T12n0375_p0805c03：常住故、不生滅故、一切眾生悉平等故、一切
參考資料：《大般涅槃經》卷32〈11 師子吼菩薩品〉：「常住故、不生滅故、一切眾生悉平等故、一切[10]法性同一性故」(CBETA 2025.R3, T12, no. 374, p. 559b15-16)[10] 法【大】，〔－〕【宋】，佛【元】【明】【宮】
讀者您好，
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修訂後
T12n0375_p0808a20║禪河，可共往問。」爾時，如來即與迦葉往善
參考資料：《大般涅槃經》卷33〈12 迦葉菩薩品〉：「善男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者近在尼連禪河，可共往問。」」(CBETA 2025.R3, T12, no. 374, p. 561c17-19)
修訂後
T12n0375_p0814c09║白，長、短、方、圓、 [12]斜、角，輕、重，寒、熱、飢、渴，煙、雲、塵、霧。
修訂後
T12n0375_p0815a01：即是行有；從受因緣生於名色、無明、愛、取、有、
參考資料：《涅槃經會疏》卷31：「[科01]從受因緣生於名色、無明、愛、取、有、行、受、觸、識、六入等，是故受者即十二支。」(CBETA 2025.R3, X36, no. 659, p. 770a4-5 // R57, p. 577a1-2 // Z 1:57, p. 289a1-2)[科01] 二明前生後
本題列入修訂參考。
讀者您好，
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修訂後
T12n0375_p0821b22：無者，所謂如來過去諸善、不善、無記，業因、果
修訂後
T12n0375_p0843c26：故生，智不應說見即是我乃至觸即是我。
參考資料：《大般涅槃經》卷39〈13 憍陳如品〉：「若是因緣和合故生，智不應說見即是我，乃至觸即是我。」(CBETA 2025.R3, T12, no. 374, p. 595c23-24)
修訂後
T12n0375_p0846a22：陀、婆難陀龍王等降大雨；如來法雨亦復如
參考資料：《翻梵語》卷1：「難陀婆難陀龍王經(亦云和難 譯曰難陀者歡喜婆難陀者大歡喜)」(CBETA 2025.R3, T54, no. 2130, p. 983b5)